AL QALAM (KALAM)

فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ

{ فتنادوا مصبحين } .

أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ

{ أن اغدوا على حرثكم } غلتكم تفسير لتنادوا، أو أن مصدرية أي بأن { إن كنتم صارمين } مريدين القطع وجواب الشرط دل عليه ما قبله.

فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ

{ فانطلقوا وهم يتخافتون } يتسارون.

أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ

{ أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين } تفسير لما قبله، أو أن مصدرية أي بأن.

وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ

{ وغدوا على حرد } منع للفقراء { قادرين } عليه في ظنهم.

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ

{ فلما رأوها } سوداء محترقة { قالوا إنا لضالون } عنها، أي ليست هذه ثم قالوا لما علموها:

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ

{ بل نحن محرومون } ثمرتها بمنعنا الفقراء منها.

قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ

{ قال أوسطهم } خيرهم { ألم أقل لكم لولا } هلا { تسبحون } الله تائبين.

قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

{ قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين } بمنع الفقراء حقهم.

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ

{ فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون } .

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ

{ قالوا يا } للتنبيه { ويلنا } هلا كنا { إنا كنا طاغين } .

عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ

{ عسى ربنا أن يبدِّلنا } بالتشديد والتخفيف { خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون } ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها.

كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

{ كذلك } أي مثل العذاب لهؤلاء { العذاب } لمن خالف أمرنا من كفار مكة وغيرهم { ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون } عذابها ما خالفوا أمرنا، ونزل لما قالوا إن بعثنا نعطى أفضل منكم:

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

{ إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم } .

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ

{ أفنجعل المسلمين كالمجرمين } أي تابعين لهم في العطاء.

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ

{ ما لكم كيف تحكمون } هذا الحكم الفاسد.

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ

{ أم } أي بل أ { لكم كتاب } منزل { فيه تدرسون } أي تقرؤون.

إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا يَتَخَيَّرُونَ

{ إن لكم فيه لما تخيرون } تختارون.

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ

{ أم لكم أَيمان } عهود { علينا بالغة } واثقة { إلى يوم القيامة } متعلق معنى بعلينا، وفي هذا الكلام معنى القسم، أي أقسمنا لكم وجوابه { إن لكم لما تحكمون } به لأنفسكم.

سَلْهُم أَيُّهُم بِذَلِكَ زَعِيمٌ

{ سلهم أيهم بذلك } الحكم الذي يحكمون به لأنفسهم من أنهم يعطون في الآخرة أفضل من المؤمنين { زعيم } كفيل لهم.