AL WAAQI'AH (HARI KIAMAT)

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ

{ وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال } .

فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ

{ في سموم } ريح جارة من النار تنفذ في المسام { وحميم } ماء شديد الحرارة .

وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ

{ وظل من يحموم } دخان شديد السواد .

لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ

{ لا بارد } كغيره من الظلال { ولا كريم } حسن المنظر .

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ

{ إنهم كانوا قبل ذلك } في الدنيا { مترفين } منعمين لا يتعبون في الطاعة .

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ

{ وكانوا يصرون على الحنث } الذنب { العظيم } أي الشرك .

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ

{ وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون } في الهمزتين في الموضوعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين .

أَوَ آبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ

{ أو آباؤنا الأولون } بفتح الواو للعطف والهمزة للاستفهام وهو في ذلك وفيما قبله للاستبعاد وفي قراءة بسكون الواو عطفا بأو والمعطوف عليه محل إن واسمها .

قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ

{ قل إن الأولين والآخرين } .

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ

{ لمجموعون إلى ميقات } لوقت { يوم معلوم } أي يوم القيامة .

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ

{ ثم إنكم أيها الضالون المكذبون } .

لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ

{ لآكلون من شجر من زقوم } بيان للشجر .

فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ

{ فمالئون منها } من الشجر { البطون } .

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ

{ فشاربون عليه } أي الزقوم المأكول { من الحميم } .

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ

{ فشاربون شَُرب } بفتح الشين وضمها مصدر { الهيم } الإبل العطاش جمع هيمان للذكر وهيمى للأنثى، كعطشان وعطشى .

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ

{ هذا نزلهم } ما أعد لهم { يوم الدين } يوم القيامة .

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ

{ نحن خلقناكم } أوجدناكم من عدم { فلولا } هلا { تصدقون } بالبعث إذ القادر على الإنشاء قادر على الإعادة .

أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ

{ أفرأيتم ما تمنون } تريقون من المني في أرحام النساء .

أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ

{ أأنتم } بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه في المواضع الأخرى { تخلقونه } أي المني بشرا { أم نحن الخالقون } .

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ

{ نحن قدَّرنا } بالتشديد والتخفيف { بينكم الموت وما نحن بمسبوقين } بعاجزين .