ASH SHAAFFAAT (YANG BER SHAF-SHAF)

أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ

{ أولئك لهم } في الجنة { رزق معلوم } بكرة وعشيا .

فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ

{ فواكه } بدل أو بيان للرزق وهو ما يؤكل تلذذا لحفظ صحة لأن أهل الجنة مستغنون عن حفظها بخلق أجسامهم للأبد { وهم مكرمون } بثواب الله سبحانه وتعالى .

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

{ في جنات النعيم } .

عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ

{ على سرر متقابلين } لا يرى بعضهم قفا بعض .

يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ

{ يطاف عليهم } على كل منهم { بكأس } هو الإناء بشرابه { من معين } من خمر يجري على وجه الأرض كأنهار الماء .

بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ

{ بيضاء } أشد بياضا من اللبن { لذة } لذيذة { للشاربين } بخلاف خمر الدنيا فإنها كريهة عند الشرب .

لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ

{ لا فيها غول } ما يغتال عقولهم { ولا هم عنها ينزَِفون } بفتح الزاي وكسرها من نزف الشارب وأنزف: أي يسكرون بخلاف خمر الدنيا .

وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ

{ وعندهم قاصرات الطرْف } حابسات الأعين على أزواجهن لا ينظرن إلى غيرهم لحسنهم عندهن { عين } ضخام الأعين حسانها .

كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ

{ كأنهن } في اللون { بيض } للنعام { مكنون } مستور بريشه لا يصل إليه غبار، ولونه وهو البياض في صفرة، أحسن ألوان النساء .

فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ

{فأقبل بعضهم } بعض أهل الجنة { على بعض يتساءلون } عما مر بهم في الدنيا .

قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ

{ قال قائل منهم إني كان لي قرين } صاحب ينكر البعث .

يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ

{ يقول } لي تبكيتا { أئنك لمن المصدقين } بالبعث .

أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ

{ أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا } في الهمزتين في الثلاثة مواضع ما تقدم { لمدينون } مجزيون ومحاسبون ؟ أنكر ذلك أيضا .

قَالَ هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ

{ قال } ذلك القائل لإخوانه: { هل أنتم مطلعون } معي إلى النار لننظر حاله ؟ فيقولون: لا .

فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاء الْجَحِيمِ

{ فاطلع } ذلك القائلون من بعض كوى الجنة { فرآه } أي رأى قرينه { في سواء الجحيم } في وسط النار .

قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدتَّ لَتُرْدِينِ

{ قال } له تشميتا { تالله إن } مخففة من الثقيلة { كدت } قاربت { لتردين } لتهلكني بإغوائك .

وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ

{ ولو لا نعمة ربي } عليَّ بالإيمان { لكنت من المحضرين } معك في النار وتقول أهل الجنة .

أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ

{ أفما نحن بميتين } .

إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

{ إلا موتتنا الأولى } أي التي في الدنيا { وما نحن بمعذبين } هو استفهام تلذذ وتحدُّث بنعمة الله تعالى من تأبيد الحياة وعدم التعذيب .

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

{ إن هذا } الذي ذكرت لأهل الجنة { لهو الفوز العظيم } .