AL HAAQQAH (HARI KIAMAT)

فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ

{ فهو في عيشة راضية } مرضية.

فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

{ في جنة عالية } .

قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ

{ قطوفها } ثمارها { دانية } قريبة يتناولها القائم والقاعد والمضطجع.

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ

فيقال لهم { كلوا واشربوا هنيئا } حال، أي متهنئين { بما أسلفتم في الأيام الخالية } الماضية في الدنيا.

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ

{ وأما من أوتيَ كتابه بشماله فيقول يا } للتنبيه { ليتني لم أوت كتابيه } .

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيهْ

{ ولم أدر ما حسابيه } .

يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ

{ يا ليتها } أي الموتة في الدنيا { كانت القاضية } القاطعة لحياتي بأن لا أبعث.

مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ

{ ما أغنى عني مالية } .

هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ

{ هلك عني سلطانيه } قوتي وحجتي وهاء كتابيه وحسابيه وماليه وسلطانيه للسكت تثبت وقفا ووصلا اتباعا للمصحف الإمام والنقل، ومنهم من حذفها وصلا.

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ

{ خذوه } خطاب لخزنة جهنم { فغلوه } اجمعوا يديه إلى عنقه في الغل.

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ

{ ثم الجحيم } النار المحرقة { صلُّوه } ادخلوه.

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ

{ ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا } بذراع الملك { فاسلكوه } أدخلوه فيها بعد إدخاله النار ولم تمنع الفاء من تعلق الفعل بالظرف المتقدم.

إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ

{ إنه كان لا يؤمن بالله العظيم } .

وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

{ ولا يحض على طعام المسكين } .

فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ

{ فليس له اليوم ههنا حميم } قريب ينتفع به.

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ

{ ولا طعام إلا من غسلين } صديد أهل النار أو شجر فيها.

لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ

{ لا يأكله إلا الخاطئون } الكافرون.

فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ

{ فلا } زائدة { أقسم بما تبصرون } من المخلوقات.

وَمَا لَا تُبْصِرُونَ

{ وما لا تبصرون } منها، أي بكل مخلوق.

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ

{ إنه } أي القرآن { لقول رسول كريم } أي قاله رسالة عن الله تعالى.