ASY SYU'ARAA' (PARA PENYAIR)

أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ

{ أوْفوا الكيل } أتموه { ولا تكونوا من المخسرين } الناقصين .

وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ

{ وزنوا بالقسطاس المستقيم } الميزان السوي .

وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

{ ولا تبخسوا الناس أشياءهم } لا تنقصوهم من حقهم شيئا {ولا تعثوْا في الأرض مفسدين} بالقتل وغيره من عَثِيَ بكسر المثلثة أفسد ومفسدين حال مؤكدة لمعنى عاملها .

وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ

{ واتقوا الذي خلقكم والجبلة } الخليقة { الأولين } .

قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ

{ قالوا إنما أنت من المسحرين } .

وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ

{ وما أنت إلا بشر مثلنا وإن } مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي إنه { نظنك لمن الكاذبين } .

فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاء إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ

{ فأسقط علينا كسْفا } بسكون السين وفتحها قطعا {من السماء إن كنت من الصادقين } في رسالتك .

قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ

{ قال ربي أعلم بما تعملون } فيجازيكم به .

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

{ فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة } هي سحابة أظلتهم بعد حر شديد أصابهم فأمطرت عليهم نارا فاحترقوا { إنه كان عذاب يوم عظيم } .

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ

{ إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين } .

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

{ وإن ربك لهو العزيز الرحيم } .

وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

{ وإنه } أي القرآن { لتنزيل رب العالمين } .

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ

{ نزل به الروح الأمين } جبريل .

عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ

{ على قلبك لتكون من المنذرين } .

بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ

{ بلسان عربي مبين } بيَّن وفي قراءة بتشديد نزل ونصب الروح والفاعل الله .

وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ

{ وإنه } ذكر القرآن المنزل على محمد { لفي زُبُر } كتب { الأولين } كالتوراة والإنجيل .

أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ

{ أو لم يكن لهم } لكفار مكة { آية } على ذلك { أن يعلمه علماء بني إسرائيل } كعبد الله بن سلام وأصحابه من الذين آمنوا فإنهم يخبرون بذلك، ويكن بالتحتانية ونصب آية وبالفوقانية ورفع آية .

وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ

{ ولو نزلناه على بعض الأعجمين } جمع أعجم .

فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ

{ فقرأه عليهم } كفار مكة { ما كانوا به مؤمنين } أنفة من اتباعه .

كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ

{ كذلك } أي مثل إدخالنا التكذيب به بقراءة الأعجمي { سلكناه } أدخلنا التكذيب به { في قلوب المجرمين } كفار مكة بقراءة النبي .