AT TAHRIM (MENGHARAMKAN) — Ayat 4
إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
Indien gij beiden tot God zijt gewend (want uwe harten hebben gewankeld), is het wel, maar indien gij tegen hem (den profeet) samenspant, waarlijk, dan is God zijn beschermer, en Gabriël en de rechtvaardigen, onder de gelooven en de engelen zijn mede zijne helpers.
Tafsir
Als jullie je bekeren, zoals Hafsa en Aisha, {tot God, want jullie harten waren geneigd} Maria te verbieden, wat betekent dat jullie daar blij mee waren ondanks de afkeer van de Profeet, en dat is een zonde. Het antwoord op de voorwaarde is weggelaten, wat betekent: als jullie het accepteren. Het woord "harten" wordt gebruikt voor twee harten, en het werd niet op deze manier gebruikt vanwege de onhandigheid van het combineren van twee tweevoudsvormen in wat als één woord klinkt. En als jullie elkaar steunen door de tweede 'ta' in het origineel te assimileren in de 'dha', en in een lezing zonder die 'ta' samenwerken tegen hem, waarmee de Profeet wordt bedoeld in wat hij niet bevalt, dan is God een aparte beschermer, zijn helper, en Gabriël en de rechtvaardige gelovigen, Abu Bakr en Umar (moge God tevreden met hen zijn), zijn verbonden met de plaats van de naam 'als', dus zij zullen zijn helpers zijn, en de engelen daarna, na de hulp van God en de genoemden, zijn zijn ondersteuners, helpers en ondersteuners voor hem in zijn overwinning op jullie beiden.