Preloader Image

16 Syawal 1440H

Thu, 20 Jun 2019

Pray Time
Fajr 04:59 (WIB)
Sunrise 06:01 (WIB)
Dhuhr 11:54 (WIB)
Asr 15:16 (WIB)
Sunset 17:47 (WIB)
Maghrib 17:47 (WIB)
Isha 18:49 (WIB)
Imsak 04:49 (WIB)
Midnight 23:54 (WIB)

Chinese | Dutch | French | German | Indonesian | Italian | Japanese | Malay | Sahih International | Tafsir الجلالين | Thai

Holy Quran » اللغة العربية » AL HAJJ : 1 - 20

To learn word-by-word, put the cursor over the Arabic text


22 : 1
يَا أَيُّهَا  النَّاسُ  اتَّقُوا  رَبَّكُمْ  إِنَّ  زَلْزَلَةَ  السَّاعَةِ  شَيْءٌ  عَظِيمٌ  
Tafseer  
{ يا أيها الناس } أي أهل مكة وغيرهم { اتقوا ربكم } أي عقابه بأن تطيعوه { إنَّ زلزلة الساعة } أي الحركة الشديدة للأرض التي يكون بعدها طلوع الشمس من مغربها الذي هو قرب الساعة { شيء عظيم } في إزعاج الناس الذي هو نوع من العقاب .
22 : 2
يَوْمَ  تَرَوْنَهَا  تَذْهَلُ  كُلُّ  مُرْضِعَةٍ  عَمَّا  أَرْضَعَتْ  وَتَضَعُ  كُلُّ  ذَاتِ  حَمْلٍ  حَمْلَهَا  وَتَرَى  النَّاسَ  سُكَارَىٰ  وَمَا  هُمْ  بِسُكَارَىٰ  وَلَٰكِنَّ  عَذَابَ  اللَّهِ  شَدِيدٌ  
Tafseer  
{ يوم ترَوْنها تذُهَلُ } بسببها { كل مرضعة } بالفعل { عما أرضعت } أي تنساه { وتضع كل ذات حمل } أي حبلى { حملها وترى الناس سكارى } من شدة الخوف { وما هم بسكارى } من الشراب { ولكن عذاب الله شديد } فهم يخافونه .
22 : 3
وَمِنَ  النَّاسِ  مَنْ  يُجَادِلُ  فِي  اللَّهِ  بِغَيْرِ  عِلْمٍ  وَيَتَّبِعُ  كُلَّ  شَيْطَانٍ  مَرِيدٍ  
Tafseer  
ونزل في النضر بن الحارث وجماعته { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم } قالوا: الملائكة بنات الله ، والقرآن أساطير الأولين، وأنكروا البعث وإحياء من صار ترابا { ويتبع } في جداله { كل شيطان مريد } أي متمرد .
22 : 4
كُتِبَ  عَلَيْهِ  أَنَّهُ  مَنْ  تَوَلَّاهُ  فَأَنَّهُ  يُضِلُّهُ  وَيَهْدِيهِ  إِلَىٰ  عَذَابِ  السَّعِيرِ  
Tafseer  
{ كتب عليه } قضي على الشيطان { أنه من تولاه } أي اتبعه { فأنه يضله ويهديه } يدعوه { إلى عذاب السعير } أي النار .
22 : 5
يَا أَيُّهَا  النَّاسُ  إِنْ  كُنْتُمْ  فِي  رَيْبٍ  مِنَ  الْبَعْثِ  فَإِنَّا  خَلَقْنَاكُمْ  مِنْ  تُرَابٍ  ثُمَّ  مِنْ  نُطْفَةٍ  ثُمَّ  مِنْ  عَلَقَةٍ  ثُمَّ  مِنْ  مُضْغَةٍ  مُخَلَّقَةٍ  وَغَيْرِ  مُخَلَّقَةٍ  لِنُبَيِّنَ  لَكُمْ  وَنُقِرُّ  فِي  الْأَرْحَامِ  مَا  نَشَاءُ  إِلَىٰ  أَجَلٍ  مُسَمًّى  ثُمَّ  نُخْرِجُكُمْ  طِفْلًا  ثُمَّ  لِتَبْلُغُوا  أَشُدَّكُمْ  وَمِنْكُمْ  مَنْ  يُتَوَفَّىٰ  وَمِنْكُمْ  مَنْ  يُرَدُّ  إِلَىٰ  أَرْذَلِ  الْعُمُرِ  لِكَيْلَا  يَعْلَمَ  مِنْ  بَعْدِ  عِلْمٍ  شَيْئًا  وَتَرَى  الْأَرْضَ  هَامِدَةً  فَإِذَا  أَنْزَلْنَا  عَلَيْهَا  الْمَاءَ  اهْتَزَّتْ  وَرَبَتْ  وَأَنْبَتَتْ  مِنْ  كُلِّ  زَوْجٍ  بَهِيجٍ  
Tafseer  
{ يا أيها الناس } أي أهل مكة { إن كنتم في ريب } شك { من البعث فإنا خلقناكم } أي أصلكم آدم { من تراب ثم } خلقنا ذريته { من نطفة } منيّ { ثم من علقة } وهي الدم الجامد { ثم من مضغة } وهي لحمة قدر ما يمضغ { مخلقة } مصورة تامة الخلق { وغير مخلقة } أي غير تامة الخلق { لنبين لكم } كمال قدرتنا لتستدلوا بها في ابتداء الخلق على إعادته { ونُقرُّ } مستأنف { في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى } وقت خروجه { ثم نخرجكم } من بطون أمهاتكم { طفلا } بمعنى أطفالا { ثم } نعمركم { لتبلغوا أشدكم } أي الكمال والقوة وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين سنة { ومنكم من يُتوفى } يموت قبل بلوغ الأشد { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر } أخسه من الهرم والخرف { لكيلا يعلم من بعد علم شيئا } قال عكرمة من قرأ القرآن لم يصر بهذه الحالة { وترى الأرض هامدة } يابسة { فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت } تحركت { وَرَبَتْ } ارتفعت وزادت { وأنبتت من } زائدة { كلّ زوج } صنف { بهيج } حسن .
22 : 6
ذَٰلِكَ  بِأَنَّ  اللَّهَ  هُوَ  الْحَقُّ  وَأَنَّهُ  يُحْيِي  الْمَوْتَىٰ  وَأَنَّهُ  عَلَىٰ  كُلِّ  شَيْءٍ  قَدِيرٌ  
Tafseer  
{ ذلك } المذكور من بدء خلق الإنسان إلى آخر إحياء الأرض { بأن } بسبب أن { الله هو الحق } الثابت الدائم { وأنه يحيى الموتى وأنه على كل شيء قدير } .
22 : 7
وَأَنَّ  السَّاعَةَ  آتِيَةٌ  لَا  رَيْبَ  فِيهَا  وَأَنَّ  اللَّهَ  يَبْعَثُ  مَنْ  فِي  الْقُبُورِ  
Tafseer  
{ وأن الساعة آتية لا ريب } شك { فيها وأن الله يبعث من في القبور } ونزل في أبي جهل .
22 : 8
وَمِنَ  النَّاسِ  مَنْ  يُجَادِلُ  فِي  اللَّهِ  بِغَيْرِ  عِلْمٍ  وَلَا  هُدًى  وَلَا  كِتَابٍ  مُنِيرٍ  
Tafseer  
{ ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى } معه { ولا كتاب منير } له نور معه .
22 : 9
ثَانِيَ  عِطْفِهِ  لِيُضِلَّ  عَنْ  سَبِيلِ  اللَّهِ  لَهُ  فِي  الدُّنْيَا  خِزْيٌ  وَنُذِيقُهُ  يَوْمَ  الْقِيَامَةِ  عَذَابَ  الْحَرِيقِ  
Tafseer  
{ ثانيَ عطفه } حال أي لاويَ عنقه تكبرا عن الإيمان والعطف الجانب عن يمين أو شمال { ليَضِلَّ } بفتح الياء وضمها { عن سبيل الله } أي دينه { له في الدنيا خزي } عذاب فقتل يوم بدر { ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق } أي الإحراق بالنار، ويقال له .
22 : 10
ذَٰلِكَ  بِمَا  قَدَّمَتْ  يَدَاكَ  وَأَنَّ  اللَّهَ  لَيْسَ  بِظَلَّامٍ  لِلْعَبِيدِ  
Tafseer  
{ ذلك بما قدمت يداك } أي قدمته عبر عنه بهما دون غيرهما لأن أكثر الأفعال تزاول بهما { وأن الله ليس بظلام } أي بذي ظلم { للعبيد } فيعذبهم بغير ذنب .
22 : 11
وَمِنَ  النَّاسِ  مَنْ  يَعْبُدُ  اللَّهَ  عَلَىٰ  حَرْفٍ  فَإِنْ  أَصَابَهُ  خَيْرٌ  اطْمَأَنَّ  بِهِ  وَإِنْ  أَصَابَتْهُ  فِتْنَةٌ  انْقَلَبَ  عَلَىٰ  وَجْهِهِ  خَسِرَ  الدُّنْيَا  وَالْآخِرَةَ  ذَٰلِكَ  هُوَ  الْخُسْرَانُ  الْمُبِينُ  
Tafseer  
{ ومن الناس من يعبد الله على حرف } أي شك في عبادته، شبه بالحالِّ على حرف جبل في عدم ثباته { فإن أصابه خير } صحة وسلامة في نفسه وماله { اطمأن به وإن أصابته فتنة } محنة وسقم في نفسه وماله { انقلب على وجهه } أي رجع إلى الكفر { خسر الدنيا } بفوات ما أمله منها { والآخرة } بالكفر { ذلك هو الخسران المبين } البيِّن .
22 : 12
يَدْعُو  مِنْ  دُونِ  اللَّهِ  مَا  لَا  يَضُرُّهُ  وَمَا  لَا  يَنْفَعُهُ  ذَٰلِكَ  هُوَ  الضَّلَالُ  الْبَعِيدُ  
Tafseer  
{ يدعو } يعبد { من دون الله } من الصنم { ما لا يضره } إن لم يعبده { وما لا ينفعه } إن عبده { ذلك } الدعاء { هو الضلال البعيد } عن الحق .
22 : 13
يَدْعُو  لَمَنْ  ضَرُّهُ  أَقْرَبُ  مِنْ  نَفْعِهِ  لَبِئْسَ  الْمَوْلَىٰ  وَلَبِئْسَ  الْعَشِيرُ  
Tafseer  
{ يدعو لمن } اللام زائدة { ضره } بعبادته { أقرب من نفعه } إن نفع بتخيله { لبئس المولى } هو أي الناصر { ولبئس العشير } الصاحب هو، وعقب ذكر الشاك بالخسران بذكر المؤمنين بالثواب في .
22 : 14
إِنَّ  اللَّهَ  يُدْخِلُ  الَّذِينَ  آمَنُوا  وَعَمِلُوا  الصَّالِحَاتِ  جَنَّاتٍ  تَجْرِي  مِنْ  تَحْتِهَا  الْأَنْهَارُ  إِنَّ  اللَّهَ  يَفْعَلُ  مَا  يُرِيدُ  
Tafseer  
{ إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات } من الفروض والنوافل { جناتِ تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد } من إكرام من يعطيه وإهانة من يعصيه .
22 : 15
مَنْ  كَانَ  يَظُنُّ  أَنْ  لَنْ  يَنْصُرَهُ  اللَّهُ  فِي  الدُّنْيَا  وَالْآخِرَةِ  فَلْيَمْدُدْ  بِسَبَبٍ  إِلَى  السَّمَاءِ  ثُمَّ  لْيَقْطَعْ  فَلْيَنْظُرْ  هَلْ  يُذْهِبَنَّ  كَيْدُهُ  مَا  يَغِيظُ  
Tafseer  
{ من كان يظن أن لن ينصره الله } أي محمدا نبيه { في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب } بحبل { إلى السماء } أي سقف بيته يشدّه فيه وفي عنقه { ثم ليقطع } أي ليختنق به بأن يقطع نفسه من الأرض كما في الصحاح { فلينظر هل يُذهبن كيده } في عدم نصرة النبي { ما يغيظ } منها المعنى فليختنق غيظا منها فلا بد منها .
22 : 16
وَكَذَٰلِكَ  أَنْزَلْنَاهُ  آيَاتٍ  بَيِّنَاتٍ  وَأَنَّ  اللَّهَ  يَهْدِي  مَنْ  يُرِيدُ  
Tafseer  
{ وكذلك } أي مثل إنزالنا الآية السابقة { أنزلناه } أي القرآن الباقي { آيات بينات } ظاهرات حال { وأن الله يهدي من يريد } هداه معطوف على هاء أنزلناه .
22 : 17
إِنَّ  الَّذِينَ  آمَنُوا  وَالَّذِينَ  هَادُوا  وَالصَّابِئِينَ  وَالنَّصَارَىٰ  وَالْمَجُوسَ  وَالَّذِينَ  أَشْرَكُوا  إِنَّ  اللَّهَ  يَفْصِلُ  بَيْنَهُمْ  يَوْمَ  الْقِيَامَةِ  إِنَّ  اللَّهَ  عَلَىٰ  كُلِّ  شَيْءٍ  شَهِيدٌ  
Tafseer  
{ إن الذين آمنوا والذين هادوا } هم اليهود { والصابئين } طائفة منهم { والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة } بإدخال المؤمنين الجنة وإدخال غيرهم النار { إن الله على كل شيء } من عملهم { شهيد } عالم به علم مشاهدة
22 : 18
أَلَمْ  تَرَ  أَنَّ  اللَّهَ  يَسْجُدُ  لَهُ  مَنْ  فِي  السَّمَاوَاتِ  وَمَنْ  فِي  الْأَرْضِ  وَالشَّمْسُ  وَالْقَمَرُ  وَالنُّجُومُ  وَالْجِبَالُ  وَالشَّجَرُ  وَالدَّوَابُّ  وَكَثِيرٌ  مِنَ  النَّاسِ  وَكَثِيرٌ  حَقَّ  عَلَيْهِ  الْعَذَابُ  وَمَنْ  يُهِنِ  اللَّهُ  فَمَا  لَهُ  مِنْ  مُكْرِمٍ  إِنَّ  اللَّهَ  يَفْعَلُ  مَا  يَشَاءُ  
Tafseer  
{ ألم تر } تعلم { أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب } أي يخضع له بما يراد منه { وكثير من الناس } وهم المؤمنون بزيادة على الخضوع في سجود الصلاة { وكثير حق عليه العذاب } وهم الكافرون لأنهم أبوا السجود المتوقف على الإيمان { ومن يهن الله } يشقه { فما له من مكرم } مسعد { إن الله يفعل ما يشاء } من الإهانة والإكرام .
22 : 19
هَٰذَانِ  خَصْمَانِ  اخْتَصَمُوا  فِي  رَبِّهِمْ  فَالَّذِينَ  كَفَرُوا  قُطِّعَتْ  لَهُمْ  ثِيَابٌ  مِنْ  نَارٍ  يُصَبُّ  مِنْ  فَوْقِ  رُءُوسِهِمُ  الْحَمِيمُ  
Tafseer  
{ هذان خصمان } أي المؤمنون خصم، والكفار الخمسة خصم، وهو يطلق على الواحد والجماعة { اختصموا في ربهم } أي في دينه { فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار } يلبسونها يعني أحيطت بهم النار { يصب من فوق رؤوسهم الحميم } الماء البالغ نهاية الحرارة .
22 : 20
يُصْهَرُ  بِهِ  مَا  فِي  بُطُونِهِمْ  وَالْجُلُودُ  
Tafseer  
{ يصهر } يذاب { به ما في بطونهم } من شحوم وغيرها { و } تشوى به { الجلود } .


Share:

Ibrahim Al Akhdarإبراهيم الأخضر

Ahmad Khader Al-Tarabulsiأحمد خضر الطرابلسي

Sheiks Mahmud Khalil Al-Husary
O mankind
O mankind
Fear
your Lord
Indeed
(the) convulsion
(of) the Hour
(is) a thing
great
(The) Day
you will see it
will forget
every
nursing mother
that which
she was nursing
and will deliver
every
pregnant woman
pregnant woman
her load
and you will see
[the] mankind
intoxicated
while not
they
(are) intoxicated
but
(the) punishment
(of) Allah
(will be) severe
And among
the mankind
(is he) who
disputes
concerning
Allah
without
knowledge
and follows
every
devil
rebellious
It has been decreed
for him
that he
who
befriends him
then indeed he
will misguide him
and will guide him
to
(the) punishment
(of) the Blaze
O mankind
O mankind
If
you are
in
doubt
about
the Resurrection
then indeed, We
We created you
from
dust
then
from
a semen-drop
then
from
a clinging substance
then
from
an embryonic lump
formed
and unformed
and unformed
that We may make clear
to you
And We cause to remain
in
the wombs
what
We will
for
a term
appointed
then
We bring you out
(as) a child
[then]
that you may reach
[your] maturity
And among you
(is he) who
dies
and among you
(is he) who
is returned
to
the most abject
age
so that not
he knows
after
after
having known
anything
And you see
the earth
barren
then when
We send down
on it
water
it gets stirred
and it swells
and grows
of
every
kind
beautiful
That
(is) because
Allah -
He
(is) the Truth
And that He
[He] gives life
(to) the dead
and that He
(is) over
every
thing
All-Powerful
And that
the Hour
will come
(there is) no
doubt
about it
and that
Allah
will resurrect
(those) who
(are) in
the graves
And among
mankind
(is he) who
disputes
concerning
Allah
without
any knowledge
and not
any guidance
and not
a Book
enlightening
Twisting
his neck
to mislead
from
(the) way
(of) Allah
For him
in
the world
(is) disgrace
and We will make him taste
(on the) Day
(of) Resurrection
(the) punishment
(of) the Burning Fire
That
(is) for what
have sent forth
your hands
and that
Allah
is not
unjust
to His slaves
And among
the mankind
(is he) who
worships
Allah
on
an edge
And if
befalls him
good
he is content
with it
and if
befalls him
a trial
he turns
on
his face
He has lost
the world
and the Hereafter
That
[it]
(is) the loss
clear
He calls
besides
besides
Allah
what
not
harms him
and what
not
benefits him
That
[it]
(is) the straying
far away
He calls
(one) who -
his harm
(is) closer
than
his benefit
Surely an evil
protector
and surely an evil
friend!
Indeed
Allah
will admit
those who
believe
and do
the righteous deeds
(to) Gardens
flow
from
underneath it
the rivers
Indeed
Allah
does
what
He intends
Whoever
[is]
thinks
that
not
Allah will help him
Allah will help him
in
the world
and the Hereafter
then let him extend
a rope
to
the sky
then
let him cut off
then let him see
whether
will remove
his plan
what
enrages
And thus
We sent it down
(as) clear Verses
(as) clear Verses
and that
Allah
guides
whom
He intends
Indeed
those who
have believed
and those who
were Jews
and the Sabians
and the Christians
and the Majus
and those who
(are) polytheists
indeed
Allah
will judge
between them
(on) the Day
(of) the Resurrection
Indeed
Allah
over
every
thing
(is) a Witness
Do not
you see
that
Allah
prostrates
to Him
whoever
(is) in
the heavens
and whoever
(is) in
the earth
and the sun
and the moon
and the stars
and the mountains
and the trees
and the moving creatures
and many
of
the people
But many
(is) justly due
on him
the punishment
And whoever
Allah humiliates
Allah humiliates
then not
for him
any
bestower of honor
Indeed
Allah
does
what
He wills
These two
opponents
dispute
concerning
their Lord
But those who
disbelieved
will be cut out
for them
garments
of
fire
Will be poured
over
over
their heads
[the] scalding water
Will be melted
with it
what
(is) in
their bellies
and the skins


Select Surah FROM : TO : Repeat :