Preloader Image

15 Rejab 1440H

Fri, 22 Mar 2019

Pray Time
Fajr 04:59 (WIB)
Sunrise 05:56 (WIB)
Dhuhr 12:00 (WIB)
Asr 15:11 (WIB)
Sunset 18:03 (WIB)
Maghrib 18:03 (WIB)
Isha 19:00 (WIB)
Imsak 04:49 (WIB)
Midnight 00:00 (WIB)

Chinese | Dutch | French | German | Indonesian | Italian | Japanese | Malay | Sahih International | Tafsir الجلالين | Thai

Holy Quran » اللغة العربية » AL 'ANKABUUT : 1 - 20

To learn word-by-word, put the cursor over the Arabic text


29 : 1
الم  
Tafseer  
{ الم } الله أعلم بمراده بذلك.
29 : 2
أَحَسِبَ  النَّاسُ  أَنْ  يُتْرَكُوا  أَنْ  يَقُولُوا  آمَنَّا  وَهُمْ  لَا  يُفْتَنُونَ  
Tafseer  
{ أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا } أي: بقولهم { آمنا وهم لا يفتنون } يختبرون بما يتبين به حقيقة إيمانهم، نزل في جماعة آمنوا فآذاهم المشركون.
29 : 3
وَلَقَدْ  فَتَنَّا  الَّذِينَ  مِنْ  قَبْلِهِمْ  فَلَيَعْلَمَنَّ  اللَّهُ  الَّذِينَ  صَدَقُوا  وَلَيَعْلَمَنَّ  الْكَاذِبِينَ  
Tafseer  
{ ولقد فتنَّا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا } في إيمانهم علم مشاهدة { وليعلمنَّ الكاذبين } فيه.
29 : 4
أَمْ  حَسِبَ  الَّذِينَ  يَعْمَلُونَ  السَّيِّئَاتِ  أَنْ  يَسْبِقُونَا  سَاءَ  مَا  يَحْكُمُونَ  
Tafseer  
{ أم حسب الذين يعملون السيئات } الشرك والمعاصي { أن يسبقونا } يفوتونا فلا ننتقم منهم { ساء } بئس { ما } الذي { يحكمونـ } ـه حكمهم هذا.
29 : 5
مَنْ  كَانَ  يَرْجُو  لِقَاءَ  اللَّهِ  فَإِنَّ  أَجَلَ  اللَّهِ  لَآتٍ  وَهُوَ  السَّمِيعُ  الْعَلِيمُ  
Tafseer  
{ من كان يرجو } يخاف { لقاء الله فإن أجل الله } به { لآتٍ } فليستعد له { وهو السميع } لأقوال العباد { العليم } بأفعالهم.
29 : 6
وَمَنْ  جَاهَدَ  فَإِنَّمَا  يُجَاهِدُ  لِنَفْسِهِ  إِنَّ  اللَّهَ  لَغَنِيٌّ  عَنِ  الْعَالَمِينَ  
Tafseer  
{ ومن جاهد } جهاد حرب أو نفس { فإنما يجاهد لنفسه } فإن منفعة جهاده له لا لله { إن الله لغني عن العالمين } الإنس والجن والملائكة وعن عبادتهم.
29 : 7
وَالَّذِينَ  آمَنُوا  وَعَمِلُوا  الصَّالِحَاتِ  لَنُكَفِّرَنَّ  عَنْهُمْ  سَيِّئَاتِهِمْ  وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ  أَحْسَنَ  الَّذِي  كَانُوا  يَعْمَلُونَ  
Tafseer  
{ والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم } بعمل الصالحات { ولنجزينهم أحسن } بمعنى: حسن ونصبه بنزع الخافض الباء { الذي كانوا يعملون } وهو الصالحات.
29 : 8
وَوَصَّيْنَا  الْإِنْسَانَ  بِوَالِدَيْهِ  حُسْنًا  وَإِنْ  جَاهَدَاكَ  لِتُشْرِكَ  بِي  مَا  لَيْسَ  لَكَ  بِهِ  عِلْمٌ  فَلَا  تُطِعْهُمَا  إِلَيَّ  مَرْجِعُكُمْ  فَأُنَبِّئُكُمْ  بِمَا  كُنْتُمْ  تَعْمَلُونَ  
Tafseer  
{ ووصينا الإنسان بوالديه حسناً } أي إيصاء ذات حسن بأن يبرهما { وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به } بإشراكه { علم } موافقة للواقع فلا مفهوم له { فلا تطعهما } في الإشراك { إليَّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون } فأجازيكم به.
29 : 9
وَالَّذِينَ  آمَنُوا  وَعَمِلُوا  الصَّالِحَاتِ  لَنُدْخِلَنَّهُمْ  فِي  الصَّالِحِينَ  
Tafseer  
{ والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين } الأنبياء والأولياء بأن نحشرهم معهم.
29 : 10
وَمِنَ  النَّاسِ  مَنْ  يَقُولُ  آمَنَّا  بِاللَّهِ  فَإِذَا  أُوذِيَ  فِي  اللَّهِ  جَعَلَ  فِتْنَةَ  النَّاسِ  كَعَذَابِ  اللَّهِ  وَلَئِنْ  جَاءَ  نَصْرٌ  مِنْ  رَبِّكَ  لَيَقُولُنَّ  إِنَّا  كُنَّا  مَعَكُمْ  أَوَلَيْسَ  اللَّهُ  بِأَعْلَمَ  بِمَا  فِي  صُدُورِ  الْعَالَمِينَ  
Tafseer  
{ ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس } أي أذاهم له { كعذاب الله } في الخوف منه فيطيعهم فينافق { ولئن } لام قسم { جاء نصرٌ } للمؤمنين { من ربك } فغنموا { ليقولنَّ } حذفت منه نون الرفع لتوالي النونات والواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين { إنا كنا معكم } في الإيمان فأشركونا في الغنيمة قال تعالى: { أوَ ليس الله بأعلم } أي بعالم { بما في صدور العالمين } بقلوبهم من الإيمان والنفاق؟ بلى.
29 : 11
وَلَيَعْلَمَنَّ  اللَّهُ  الَّذِينَ  آمَنُوا  وَلَيَعْلَمَنَّ  الْمُنَافِقِينَ  
Tafseer  
{ وليعلمنَّ الله الذين آمنوا } بقلوبهم { وليعلمنَّ المنافقين } فيجازي الفريقين واللام في الفعلين لام قسم.
29 : 12
وَقَالَ  الَّذِينَ  كَفَرُوا  لِلَّذِينَ  آمَنُوا  اتَّبِعُوا  سَبِيلَنَا  وَلْنَحْمِلْ  خَطَايَاكُمْ  وَمَا  هُمْ  بِحَامِلِينَ  مِنْ  خَطَايَاهُمْ  مِنْ  شَيْءٍ  إِنَّهُمْ  لَكَاذِبُونَ  
Tafseer  
{ وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا } ديننا { ولنحمل خطاياكم } في اتباعنا إن كانت والأمر بمعنى الخبر، قال تعالى: { وما هم بحاملين من خطاياهم من شيءٍ إنهم لكاذبون } في ذلك.
29 : 13
وَلَيَحْمِلُنَّ  أَثْقَالَهُمْ  وَأَثْقَالًا  مَعَ  أَثْقَالِهِمْ  وَلَيُسْأَلُنَّ  يَوْمَ  الْقِيَامَةِ  عَمَّا  كَانُوا  يَفْتَرُونَ  
Tafseer  
( وليحملن أثقالهم ) أوزارهم ( وأثقالاً مع أثقالهم ) بقولهم للمؤمنين "اتبعوا سبيلنا" وإضلالهم مقلديهم ( وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون ) يكذبون على الله سؤال توبيخ واللام في الفعلين لام قسم ، وحذف فاعلهما الواو ونون الرفع .
29 : 14
وَلَقَدْ  أَرْسَلْنَا  نُوحًا  إِلَىٰ  قَوْمِهِ  فَلَبِثَ  فِيهِمْ  أَلْفَ  سَنَةٍ  إِلَّا  خَمْسِينَ  عَامًا  فَأَخَذَهُمُ  الطُّوفَانُ  وَهُمْ  ظَالِمُونَ  
Tafseer  
{ ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه } وعمره أربعون سنة أو أكثر { فلبس فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً } يدعوهم إلى توحيد الله فكذبوه { فأخذهم الطوفان } أي الماء الكثير طاف بهم وعلاهم فغرقوا { وهم ظالمون } مشركون.
29 : 15
فَأَنْجَيْنَاهُ  وَأَصْحَابَ  السَّفِينَةِ  وَجَعَلْنَاهَا  آيَةً  لِلْعَالَمِينَ  
Tafseer  
{ فأنجيناه } أي نوحا { وأصحاب السفينة } الذين كانوا معه فيها { وجعلناها آية } عبرة { للعالمين } لمن بعدهم من الناس إن عصوا رسلهم وعاش نوح بعد الطوفان ستين سنة أو أكثر حتى كثر الناس.
29 : 16
وَإِبْرَاهِيمَ  إِذْ  قَالَ  لِقَوْمِهِ  اعْبُدُوا  اللَّهَ  وَاتَّقُوهُ  ذَٰلِكُمْ  خَيْرٌ  لَكُمْ  إِنْ  كُنْتُمْ  تَعْلَمُونَ  
Tafseer  
{ و } اذكر { إبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه } خافوا عقابه { ذلكم خير لكم } مما أنتم عليه من عبادة الأصنام { إن كنتم تعلمون } الخير من غيره.
29 : 17
إِنَّمَا  تَعْبُدُونَ  مِنْ  دُونِ  اللَّهِ  أَوْثَانًا  وَتَخْلُقُونَ  إِفْكًا  إِنَّ  الَّذِينَ  تَعْبُدُونَ  مِنْ  دُونِ  اللَّهِ  لَا  يَمْلِكُونَ  لَكُمْ  رِزْقًا  فَابْتَغُوا  عِنْدَ  اللَّهِ  الرِّزْقَ  وَاعْبُدُوهُ  وَاشْكُرُوا  لَهُ  إِلَيْهِ  تُرْجَعُونَ  
Tafseer  
{ إنما تعبدون من دون الله } أي غيره { أوثاناً وتخلقون إفكا} تقولون كذباً إن الأوثان شركاء الله { إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا } لا يقدرون أن يرزقوكم { فابتغوا عند الله الرزق } اطلبوه منه { واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون } .
29 : 18
وَإِنْ  تُكَذِّبُوا  فَقَدْ  كَذَّبَ  أُمَمٌ  مِنْ  قَبْلِكُمْ  وَمَا  عَلَى  الرَّسُولِ  إِلَّا  الْبَلَاغُ  الْمُبِينُ  
Tafseer  
{ إنما تعبدون من دون الله } أي غيره { أوثانا وتخلقون إفكا} تقولون كذبا إن الأوثان شركاء الله { إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا } لا يقدرون أن يرزقوكم { فابتغوا عند الله الرزق } اطلبوه منه { واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون } .
29 : 19
أَوَلَمْ  يَرَوْا  كَيْفَ  يُبْدِئُ  اللَّهُ  الْخَلْقَ  ثُمَّ  يُعِيدُهُ  إِنَّ  ذَٰلِكَ  عَلَى  اللَّهِ  يَسِيرٌ  
Tafseer  
{ أَو لم يروْا } بالياء والتاء ينظروا { كيف يُبدئ الله الخلق } هو بضم أوله وقرأ بفتحة من بدأ وأبدأ بمعنى أي يخلقهم ابتداءً {ثم} هو {يعيده} أي الخلق كما بدأه {إن ذلك} المذكور من الخلق الأول والثاني { على الله يسير } فكيف ينكرون الثاني.
29 : 20
قُلْ  سِيرُوا  فِي  الْأَرْضِ  فَانْظُرُوا  كَيْفَ  بَدَأَ  الْخَلْقَ  ثُمَّ  اللَّهُ  يُنْشِئُ  النَّشْأَةَ  الْآخِرَةَ  إِنَّ  اللَّهَ  عَلَىٰ  كُلِّ  شَيْءٍ  قَدِيرٌ  
Tafseer  
{ قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق } لمن كان قبلكم وأماتهم { ثم الله ينشئ النَّشأةَ الآخرة } مداً وقصراً مع سكون الشين { إن الله على كل شيءٍ قدير } ومنه البدء والإعادة.


Share:

Ibrahim Al Akhdarإبراهيم الأخضر

Ahmad Khader Al-Tarabulsiأحمد خضر الطرابلسي

Sheiks Mahmud Khalil Al-Husary
Alif Laam Meem
Do think
the people
that
they will be left
because
they say
We believe
and they
will not be tested
will not be tested
And indeed
We tested
those who
(were) before them
(were) before them
And Allah will surely make evident
And Allah will surely make evident
those who
(are) truthful
and He will surely make evident
the liars
Or
think
those who
do
evil deeds
that
they can outrun Us
Evil is
what
they judge
Whoever
[is]
hopes
(for the) meeting
(with) Allah
then indeed
(the) Term
(of) Allah
(is) surely coming
And He
(is) the All-Hearer
the All-Knower
And whoever
strives
then only
he strives
for himself
Indeed
Allah
(is) Free from need
of
the worlds
And those who
believe
and do
righteous (deeds)
surely We will remove
from them
their evil deeds
and We will surely reward them
(the) best
(of) what
they used
(to) do
And We have enjoined
(on) man
goodness to his parents
goodness to his parents
but if
they both strive against you
to make you associate
with Me
what
not
you have
of it
any knowledge
then (do) not
obey both of them
To Me
(is) your return
and I will inform you
about what
you used
(to) do
And those who
believe
and do
righteous deeds
We will surely admit them
among
the righteous
And of
the people
(is he) who
says
We believe
in Allah
But when
he is harmed
in
(the Way of) Allah
he considers
(the) trial
(of) the people
as (the) punishment
(of) Allah
But if
comes
victory
from
your Lord
surely they say
Indeed, we
were
with you
Is not
Allah
most knowing
of what
(is) in
(the) breasts
(of) the worlds
And Allah will surely make evident
And Allah will surely make evident
those who
believe
And He will surely make evident
the hypocrites
And said
those who
disbelieve
to those who
believe
Follow
our way
and we will carry
your sins
But not
they
(are) going to carry
of
their sins
any
thing
Indeed they
(are) surely liars
But surely they will carry
their burdens
and burdens
with
their burdens
and surely they will be questioned
(on the) Day
(of) the Resurrection
about what
they used
(to) invent
And verily
We sent
Nuh
to
his people
and he remained
among them
a thousand
year(s)
save
fifty
year(s)
then seized them
the flood
while they
(were) wrongdoers
But We saved him
and (the) people
(of) the ship
and We made it
a Sign
for the worlds
And Ibrahim -
when
he said
to his people
Worship
Allah
and fear Him
That
(is) better
for you
if
you
know
Only
you worship
besides
besides
Allah
idols
and you create
falsehood
Indeed
those whom
you worship
besides
besides
Allah
(do) not
possess
for you
provision
So seek any
from
Allah
the provision
and worship Him
and be grateful
to Him
To Him
you will be returned
And if
you deny
then verily
denied
(the) nations
before you
before you
And not
(is) on
the Messenger
except
the conveyance
clear
Do not
they see
how
Allah originates
Allah originates
the creation
then
repeats it
Indeed
that
for
Allah
(is) easy
Say
Travel
in
the earth
and see
how
He originated
the creation
Then
Allah
will produce
the creation
the last
Indeed
Allah
on
every
thing
(is) All-Powerful


Select Surah FROM : TO : Repeat :