Preloader Image

13 Rejab 1440H

Wed, 20 Mar 2019

Pray Time
Fajr 05:00 (WIB)
Sunrise 05:57 (WIB)
Dhuhr 12:00 (WIB)
Asr 15:11 (WIB)
Sunset 18:04 (WIB)
Maghrib 18:04 (WIB)
Isha 19:01 (WIB)
Imsak 04:50 (WIB)
Midnight 00:00 (WIB)

Chinese | Dutch | French | German | Indonesian | Italian | Japanese | Malay | Sahih International | Tafsir الجلالين | Thai

Holy Quran » اللغة العربية » AL AHQAAF : 1 - 20

To learn word-by-word, put the cursor over the Arabic text


46 : 1
حم  
Tafseer  
{ حم } الله أعلم بمراده به .
46 : 2
تَنْزِيلُ  الْكِتَابِ  مِنَ  اللَّهِ  الْعَزِيزِ  الْحَكِيمِ  
Tafseer  
{ تنزيل الكتاب } القرآن مبتدأ { من الله } خبره { العزيز } في ملكه { الحكيم } في صنعه .
46 : 3
مَا  خَلَقْنَا  السَّمَاوَاتِ  وَالْأَرْضَ  وَمَا  بَيْنَهُمَا  إِلَّا  بِالْحَقِّ  وَأَجَلٍ  مُسَمًّى  وَالَّذِينَ  كَفَرُوا  عَمَّا  أُنْذِرُوا  مُعْرِضُونَ  
Tafseer  
{ ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا } خلقا { بالحق } ليدل على قدرتنا ووحدانيتنا { وأجل مسمى } إلى فنائهما يوم القيامة { والذين كفروا عما أنذروا } خوفوا به من العذاب { معرضون } .
46 : 4
قُلْ  أَرَأَيْتُمْ  مَا  تَدْعُونَ  مِنْ  دُونِ  اللَّهِ  أَرُونِي  مَاذَا  خَلَقُوا  مِنَ  الْأَرْضِ  أَمْ  لَهُمْ  شِرْكٌ  فِي  السَّمَاوَاتِ  ائْتُونِي  بِكِتَابٍ  مِنْ  قَبْلِ  هَٰذَا  أَوْ  أَثَارَةٍ  مِنْ  عِلْمٍ  إِنْ  كُنْتُمْ  صَادِقِينَ  
Tafseer  
{ قل أرأيتم } أخبروني { ما تدعون } تعبدون { من دون الله } أي الأصنام مفعول أول { أروني } أخبروني ما تأكيد { ماذا خلقوا } مفعول ثان { من الأرض } بيان ما { أم لهم شرك } مشاركة { في } خلق { السماوات } مع الله وأم بمعنى همزة الإنكار { ائتوني بكتاب } منزل { من قبل هذا } القرآن { أو أثارة } بقية { من علم } يؤثر عن الأولين بصحة دعواكم في عبادة الأصنام أنها تقربكم إلى الله { إن كنتم صادقين } في دعواكم .
46 : 5
وَمَنْ  أَضَلُّ  مِمَّنْ  يَدْعُو  مِنْ  دُونِ  اللَّهِ  مَنْ  لَا  يَسْتَجِيبُ  لَهُ  إِلَىٰ  يَوْمِ  الْقِيَامَةِ  وَهُمْ  عَنْ  دُعَائِهِمْ  غَافِلُونَ  
Tafseer  
{ ومن } استفهام بمعنى النفي، أي لا أحد { أضل ممن يدعو } يعبد { من دون الله } أي غيره { من لا يستجيب له إلى يوم القيامة } وهم الأصنام لا يجيبون عابديهم إلى شيء يسألونه أبدا { وهم عن دعائهم } عبادتهم { غافلون } لأنهم جماد لا يعقلون .
46 : 6
وَإِذَا  حُشِرَ  النَّاسُ  كَانُوا  لَهُمْ  أَعْدَاءً  وَكَانُوا  بِعِبَادَتِهِمْ  كَافِرِينَ  
Tafseer  
{ وإذا حشر الناس كانوا } أي الأصنام { لهم } لعابديهم { أعداءً وكانوا بعبادتهم } بعبادة عابديهم { كافرين } جاحدين .
46 : 7
وَإِذَا  تُتْلَىٰ  عَلَيْهِمْ  آيَاتُنَا  بَيِّنَاتٍ  قَالَ  الَّذِينَ  كَفَرُوا  لِلْحَقِّ  لَمَّا  جَاءَهُمْ  هَٰذَا  سِحْرٌ  مُبِينٌ  
Tafseer  
{ وإذا تتلى عليهم } أي أهل مكة { آياتنا } القرآن { بينات } ظاهرات حال { قال الذين كفروا } منهم { للحق } أي القرآن { لما جاءهم هذا سحر مبين } بيّن ظاهر .
46 : 8
أَمْ  يَقُولُونَ  افْتَرَاهُ  قُلْ  إِنِ  افْتَرَيْتُهُ  فَلَا  تَمْلِكُونَ  لِي  مِنَ  اللَّهِ  شَيْئًا  هُوَ  أَعْلَمُ  بِمَا  تُفِيضُونَ  فِيهِ  كَفَىٰ  بِهِ  شَهِيدًا  بَيْنِي  وَبَيْنَكُمْ  وَهُوَ  الْغَفُورُ  الرَّحِيمُ  
Tafseer  
{ أم } بمعني بل وهمزة الإنكار { يقولون افتراه } أي القرآن { قل إن افتريته } فرضا { فلا تملكون لي من الله } أي من عذابه { شيئا } أي لا تقدرون على دفعه عنى إذا عذبني الله { هو أعلم بما تفيضون فيه } يقولون في القرآن { كفى به } تعالى { شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور } لمن تاب { الرحيم } به فلم يعاجلكم بالعقوبة .
46 : 9
قُلْ  مَا  كُنْتُ  بِدْعًا  مِنَ  الرُّسُلِ  وَمَا  أَدْرِي  مَا  يُفْعَلُ  بِي  وَلَا  بِكُمْ  إِنْ  أَتَّبِعُ  إِلَّا  مَا  يُوحَىٰ  إِلَيَّ  وَمَا  أَنَا  إِلَّا  نَذِيرٌ  مُبِينٌ  
Tafseer  
{ قل ما كنت بدعا } بديعا { من الرسل } أي أول مرسل، قد سبق قبلي كثيرون منهم، فكيف تكذبوني { وما أدري ما يفعل بي ولا بكم } في الدنيا أأخرج من بلدي أم أقتل كما فعل بالأنبياء قبلي، أو ترموني بالحجارة أم يخسف بكم كالمكذبين قبلكم { إن } ما { أتبع إلا ما يوحى إليَّ } أي القرآن ولا أبتدع من عندي شيئا { وما أنا إلا نذير مبين } بيّن الإنذار .
46 : 10
قُلْ  أَرَأَيْتُمْ  إِنْ  كَانَ  مِنْ  عِنْدِ  اللَّهِ  وَكَفَرْتُمْ  بِهِ  وَشَهِدَ  شَاهِدٌ  مِنْ  بَنِي  إِسْرَائِيلَ  عَلَىٰ  مِثْلِهِ  فَآمَنَ  وَاسْتَكْبَرْتُمْ  إِنَّ  اللَّهَ  لَا  يَهْدِي  الْقَوْمَ  الظَّالِمِينَ  
Tafseer  
{ قل أرأيتم } أخبروني ماذا حالكم { إن كان } أي القرآن { من عند الله وكفرتم به } جملة حالية { وشهد شاهد من بني إسرائيل } هو عبد الله بن سلام { على مثله } أي عليه أنه من عند الله { فآمن } الشاهد { واستكبرتم } تكبرتم عن الإيمان وجواب الشرط بما عطف عليه: ألستم ظالمين دل عليه { إن الله لا يهدي القوم الظالمين } .
46 : 11
وَقَالَ  الَّذِينَ  كَفَرُوا  لِلَّذِينَ  آمَنُوا  لَوْ  كَانَ  خَيْرًا  مَا  سَبَقُونَا  إِلَيْهِ  وَإِذْ  لَمْ  يَهْتَدُوا  بِهِ  فَسَيَقُولُونَ  هَٰذَا  إِفْكٌ  قَدِيمٌ  
Tafseer  
{ وقال الذين كفروا للذين آمنوا } أي في حقهم { لو كان } الإيمان { خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا } أي القائلون { به } أي القرآن { فسيقولون هذا } أي القرآن { إفك } كذب { قديم } .
46 : 12
وَمِنْ  قَبْلِهِ  كِتَابُ  مُوسَىٰ  إِمَامًا  وَرَحْمَةً  وَهَٰذَا  كِتَابٌ  مُصَدِّقٌ  لِسَانًا  عَرَبِيًّا  لِيُنْذِرَ  الَّذِينَ  ظَلَمُوا  وَبُشْرَىٰ  لِلْمُحْسِنِينَ  
Tafseer  
{ ومن قبله } أي القرآن { كتاب موسى } أي التوراة { إماما ورحمة } للمؤمنين به حالان { وهذا } أي القرآن { كتاب مصدق } للكتب قبله { لسانا عربيا } قال لمن الضمير في مصدق { لينذر الذين ظلموا } مشركي مكة { و } هو { بشرى للمحسنين } المؤمنين .
46 : 13
إِنَّ  الَّذِينَ  قَالُوا  رَبُّنَا  اللَّهُ  ثُمَّ  اسْتَقَامُوا  فَلَا  خَوْفٌ  عَلَيْهِمْ  وَلَا  هُمْ  يَحْزَنُونَ  
Tafseer  
{ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا } على الطاعة { فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } .
46 : 14
أُولَٰئِكَ  أَصْحَابُ  الْجَنَّةِ  خَالِدِينَ  فِيهَا  جَزَاءً  بِمَا  كَانُوا  يَعْمَلُونَ  
Tafseer  
{ أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها } حال { جزاءً } منصوب على المصدر بفعله المقدر، أي يجزون { بما كانوا يعملون } .
46 : 15
وَوَصَّيْنَا  الْإِنْسَانَ  بِوَالِدَيْهِ  إِحْسَانًا  حَمَلَتْهُ  أُمُّهُ  كُرْهًا  وَوَضَعَتْهُ  كُرْهًا  وَحَمْلُهُ  وَفِصَالُهُ  ثَلَاثُونَ  شَهْرًا  حَتَّىٰ  إِذَا  بَلَغَ  أَشُدَّهُ  وَبَلَغَ  أَرْبَعِينَ  سَنَةً  قَالَ  رَبِّ  أَوْزِعْنِي  أَنْ  أَشْكُرَ  نِعْمَتَكَ  الَّتِي  أَنْعَمْتَ  عَلَيَّ  وَعَلَىٰ  وَالِدَيَّ  وَأَنْ  أَعْمَلَ  صَالِحًا  تَرْضَاهُ  وَأَصْلِحْ  لِي  فِي  ذُرِّيَّتِي  إِنِّي  تُبْتُ  إِلَيْكَ  وَإِنِّي  مِنَ  الْمُسْلِمِينَ  
Tafseer  
{ ووصَّينا الإنسان بوالديه حُسنا } وفي قراءة إحسانا، أي أمرناه أن يحسن إليهما فنصب إحسانا على المصدر بفعله المقدر ومثله حسنا { حملته أمه كرها ووضعته كرها } أي على مشقة { وحمله وفصاله } من الرضاع { ثلاثون شهرا } ستة أشهر أقل مدة الحمل والباقي أكثر مدة الرضاع، وقيل إن حملت به ستة أو تسعة أرضعته الباقي { حتى } غاية لجملة مقدرة، أي وعاش حتى { إذا بلغ أشده } هو كمال قوته وعقله ورأيه أقله ثلاث وثلاثون سنة أو ثلاثون { وبلغ أربعين سنة } أي تمامها وهو أكثر الأشد { قال رب } إلخ، نزل في أبي بكر الصديق لما بلغ أربعين سنة بعد سنتين من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم آمن به ثم آمن أبواه ثم ابنه عبد الرحمن وابن عبد الرحمن أبو عتيق { أوزعني } ألهمني { أن أشكر نعمتك التي أنعمت } بها { عليَّ وعلى والديَّ } وهي التوحيد { وأن أعمل صالحا ترضاه } فأعتق تسعة من المؤمنين يعذبون في الله { وأصلح لي في ذريتي } فكلهم مؤمنون { إني تبت إليك وإني من المسلمين } .
46 : 16
أُولَٰئِكَ  الَّذِينَ  نَتَقَبَّلُ  عَنْهُمْ  أَحْسَنَ  مَا  عَمِلُوا  وَنَتَجَاوَزُ  عَنْ  سَيِّئَاتِهِمْ  فِي  أَصْحَابِ  الْجَنَّةِ  وَعْدَ  الصِّدْقِ  الَّذِي  كَانُوا  يُوعَدُونَ  
Tafseer  
( أولئك ) أي قائلوا هذا القول أبو بكر وغيره ( الذين نتقبل عنهم أحسن ) بمعنى حسن ( ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة ) حال ، أي كائنين في جملتهم ( وعد الصدق الذي كانوا يوعدون ) في قوله تعالى "" وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات "" .
46 : 17
وَالَّذِي  قَالَ  لِوَالِدَيْهِ  أُفٍّ  لَكُمَا  أَتَعِدَانِنِي  أَنْ  أُخْرَجَ  وَقَدْ  خَلَتِ  الْقُرُونُ  مِنْ  قَبْلِي  وَهُمَا  يَسْتَغِيثَانِ  اللَّهَ  وَيْلَكَ  آمِنْ  إِنَّ  وَعْدَ  اللَّهِ  حَقٌّ  فَيَقُولُ  مَا  هَٰذَا  إِلَّا  أَسَاطِيرُ  الْأَوَّلِينَ  
Tafseer  
{ والذي قال لوالديه } وفي قراءة بالإدغام أريد به الجنس { أفَِ } بكسر الفاء وفتحها بمعنى مصدر، أي نتنا وقبحا { لكما } أتضجر منكما { أتعدانني } وفي قراءة بالإدغام { أن أخرج } من القبر { وقد خلت القرون } الأمم { من قبلي } ولم تخرج من القبور { وهما يستغيثان الله } يسألانه الغوث برجوعه ويقولان إن لم ترجع { ويلك } أي هلاكك بمعنى هلكت { آمن } بالبعث { إن وعد الله حق فيقول ما هذا } أي القول بالبعث { إلا أساطير الأولين } أكاذيبهم .
46 : 18
أُولَٰئِكَ  الَّذِينَ  حَقَّ  عَلَيْهِمُ  الْقَوْلُ  فِي  أُمَمٍ  قَدْ  خَلَتْ  مِنْ  قَبْلِهِمْ  مِنَ  الْجِنِّ  وَالْإِنْسِ  إِنَّهُمْ  كَانُوا  خَاسِرِينَ  
Tafseer  
{ أولئك الذين حق } وجب { عليهم القول } بالعذاب { في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين } .
46 : 19
وَلِكُلٍّ  دَرَجَاتٌ  مِمَّا  عَمِلُوا  وَلِيُوَفِّيَهُمْ  أَعْمَالَهُمْ  وَهُمْ  لَا  يُظْلَمُونَ  
Tafseer  
{ ولكل } من جنس المؤمن والكافر { درجات } فدرجات المؤمنين في الجنة عالية ودرجات الكافرين في النار سافلة { مما عملوا } أي المؤمنون من الطاعات والكافرون من المعاصي { وليوفيهم } أي الله، وفي قراءة بالنون { أعمالهم } أي جزاءها { وهم لا يظلمون } شيئا ينقص للمؤمنين ويزاد للكفار .
46 : 20
وَيَوْمَ  يُعْرَضُ  الَّذِينَ  كَفَرُوا  عَلَى  النَّارِ  أَذْهَبْتُمْ  طَيِّبَاتِكُمْ  فِي  حَيَاتِكُمُ  الدُّنْيَا  وَاسْتَمْتَعْتُمْ  بِهَا  فَالْيَوْمَ  تُجْزَوْنَ  عَذَابَ  الْهُونِ  بِمَا  كُنْتُمْ  تَسْتَكْبِرُونَ  فِي  الْأَرْضِ  بِغَيْرِ  الْحَقِّ  وَبِمَا  كُنْتُمْ  تَفْسُقُونَ  
Tafseer  
{ ويوم يُعرض الذي كفروا على النار } بأن تكشف لهم يقال لهم { أذهبتم } بهمزة وبهمزتين وبهمزة ومدة وبهما وتسهيل الثانية { طيباتكم } باشتغالكم بلذاتكم { في حياتكم الدنيا واستمتعتم } تمتعتم { بها فاليوم تجزون عذاب الهُون } أي الهوان { بما كنتم تستكبرون } تتكبرون { في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون } به وتعذبون بها .


Share:

Ibrahim Al Akhdarإبراهيم الأخضر

Ahmad Khader Al-Tarabulsiأحمد خضر الطرابلسي

Sheiks Mahmud Khalil Al-Husary
Ha Meem
(The) revelation
(of) the Book
(is) from
Allah
the All-Mighty
the All-Wise
Not
We created
the heavens
and the earth
and what
(is) between both of them
except
in truth
and (for) a term
appointed
But those who
disbelieve
from what
they are warned
(are) turning away
Say
Do you see
what
you call
besides
besides
Allah
Show me
what
they have created
of
the earth
or
for them
(is) any share
in
the heavens
Bring me
a book
from
before
this
or
traces
of
knowledge
if
you are
truthful
And who
(is) more astray
than (he) who
calls
besides
besides
Allah
who
will not respond
will not respond
to him
until
(the) Day
(of) Resurrection
and they
of
their calls
(are) unaware
And when
are gathered
the people
they will be
for them
enemies
and they will be
of their worship
deniers
And when
are recited
to them
Our Verses
clear
say
those who
disbelieve
of the truth
when
it comes to them
This
(is) a magic
clear
Or
they say
He has invented it
Say
If
I have invented it
then not
you have power
for me
against
Allah
anything
He
knows best
of what
you utter
concerning it
Sufficient is He
Sufficient is He
(as) a Witness
between me
and between you
and He
(is) the Oft-Forgiving
the Most Merciful
Say
Not
I am
a new (one)
among
the Messengers
and not
I know
what
will be done
with me
and not
with you
Not
I follow
but
what
is revealed
to me
and not
I am
but
a warner
clear
Say
Do you see
if
it is
from Allah
from Allah
from Allah
and you disbelieve
in it
and testifies
a witness
from
(the) Children of Israel
(the) Children of Israel
to
(the) like thereof
then he believed
while you are arrogant
Indeed
Allah
(does) not
guide
the people
the wrongdoers
And say
those who
disbelieve
of those who
believe
If
it had been
good
not
they (would) have preceded us
to it
And when
not
they (are) guided
by it
they say
This
(is) a lie
ancient
And before it
And before it
(was the) Scripture
(of) Musa
(as) a guide
and a mercy
And this
(is) a Book
confirming
(in) language
Arabic
to warn
those who
do wrong
and (as) a glad tidings
for the good-doers
Indeed
those who
say
Our Lord
(is) Allah
then
remain firm
then no
fear
on them
and nor
they
will grieve
Those
(are the) companions
(of) Paradise
abiding forever
therein
a reward
for what
they used (to)
do
And We have enjoined
(on) man
to his parents
kindness
Carried him
his mother
(with) hardship
and gave birth to him
(with) hardship
And (the) bearing of him
and (the) weaning of him
(is) thirty
month(s)
until
when
he reaches
his maturity
and reaches
forty
year(s)
he says
My Lord
grant me (the) power
that
I may be grateful
(for) Your favor
which
You have bestowed
upon me
and upon
my parents
and that
I do
righteous (deeds)
which please You
and make righteous
for me
among
my offspring
indeed
I turn
to You
and indeed I am
of
those who submit
Those
(are) the ones
We will accept
from them
(the) best
(of) what
they did
and We will overlook
from
their evil deeds
among
(the) companions
(of) Paradise
A promise
true
which
they were
promised
But the one who
says
to his parents
Uff
to both of you
Do you promise me
that
I will be brought forth
and have already passed away
and have already passed away
the generations
before me
before me
And they both
seek help
(of) Allah
Woe to you
Believe
Indeed
(the) Promise
(of) Allah
(is) true
But he says
Not
(is) this
but
(the) stories
(of) the former (people)
Those
(are) the ones
(has) proved true
against them
the word
among
nations
(that) already passed away
(that) already passed away
before them
before them
of
(the) jinn
and the men
Indeed, they
are
(the) losers
And for all
(are) degrees
for what
they did
and that He may fully compensate them
(for) their deeds
and they
will not be wronged
will not be wronged
And (the) Day
will be exposed
those who
disbelieved
to
the Fire
You exhausted
your good things
in
your life
(of) the world
and you took your pleasures
therein
So today
you will be recompensed
(with) a punishment
humiliating
because
you were
arrogant
in
the earth
without
[the] right
and because
you were
defiantly disobedient


Select Surah FROM : TO : Repeat :